Enrique Cadaveira escribe sobre La Truxa

Los criterios de pertinencia al movimiento La Truxa son aleatorios, extremadamente volátiles y muy difíciles de precisar o definir. La Truxa es una identidad política propia de la Facultad de Arquitectura. Hoy es mítica y desde siempre fue rebelde. La Truxa fue creada por estudiantes en 1980 para transformar la realidad de la FAU.

Al website titulado La Truxa Virtual fueron invitados a participar decenas de graduados. Entre todos los arquitectos invitados se destacaba el nombre de un profesor de la casa que utilizó su casilla @fadu.uba.ar para participar en la lista de correo de La Truxa. Yo fui invitado por intermedio de un mensaje masivo (bulk-mail) emitido desde la casilla de correo de un arquitecto.

En La Truxa se hablaba de las marchas que convocaban las Madres de Plaza de Mayo, de la necesidad política de recuperar el Centro de Estudiantes de Arquitectura, de las movilizaciones que convocaba la CGT en contra el gobierno del general Galtieri (en ese entonces presidente de la nación), del significado de las prácticas sociales y de los modos de producción. También se dibujaron proyectos de diseño arquitectónico, como lo demostraron los premios del Concurso Summa La Escuelita (1981). El jurado de ese concurso estuvo integrado por los arquitectos Justo Solsona, Tony Díaz, Clorindo Testa y Lala Méndez Mosquera.

El website La Truxa Virtual está gestionado con el sistema Mambo. Tiene una sección tipo blog y otra sección dedicada a la fotografía: un álbum con imágenes de los años ochenta y otro álbum con fotos de La Gran Fiesta de La Truxa. Este website duró apenas unas semanas on-line en su formato público -esto ocurrió en Octubre de 2005. Por razones que desconozco, su administrador decidió poner el website detrás de una registración obligatoria. Ningún arquitecto se hizo responsable de ese proyecto editorial. Los usuarios de La Truxa Virtual, algunos de ellos reciben copias de éste mensaje, utilizaron nicks -abreviaturas utilizadas en internet, del inglés nickname, que significa nombre de fantasía- para firmar sus entradas. El anonimato de los usuarios fue la característica más importante del sitio. Los contenidos editados en su etapa pública oscilaban entre noticias familiares y comentarios sobre temas culturales (urbanos).

El tiempo de La Truxa Histórica coincidió con el de Virus. En 1981 la banda liderada por Federico Moura editó el LP Wadu-Wadu. Ese disco es uno de los más influyentes del pop argentino contemporáneo. Wadu-Wadu sonó muchas veces en un equipo portátil transistorizado de origen japonés que musicalizaba las habitaciones colmadas de tableros de dibujo con lámparas y paralelas, que rodeaban el segundo patio de La Truxa. En ese mismo equipo se escucharon los comunicados oficiales de la guerra en el Atlántico Sur.

Mi estudio sobre La Truxa Virtual intenta textualizar la conversación entre arquitectos que se inició con la convocatoria a la Gran Fiesta de la Truxa. Un arquitecto envió las invitaciones desde su casilla de correo personal. La fiesta resultó un evento grastonómico nostálgico que logró la reunión de graduados arquitectos más importante de los últimos años.

Los estudiantes de La Truxa cursaron en una facultad deteriorada por una represión institucional que no tiene antecedentes en la historia de la UBA. La Truxa, de alguna manera, garantizó la continuidad de la experiencia pedagógica del movimiento estudiantil en la Facultad de Arquitectura y Urbanismo entre 1975 y 1983.

En el contexto de mi análisis, el concepto La Truxa Virtual incluye todos los textos archivados en soporte digital relacionados con las historias de vida de los estudiantes que frecuentaban La Truxa y también con la historia del movimiento político-pedagógico que se originó en el mítico PH de Palermo; textos producidos entre 2005 y 2008, que reflejan la frustración de una generación de arquitectos mayoritariamente resignada y desmemoriada.

No quiero escuchar más discursos que justifiquen el olvido, la represión y la impunidad. La biblioteca saqueada nos habla de la pérdida de un archivo que le pertenece a la comunidad de estudiantes, docentes, no docentes y graduados de la FADU. Podremos recuperar ese archivo, reparar esa pérdida e identificar a los responsables? La Truxa Virtual y su lista de correo sirvieron para que muchos arquitectos comprendan la necesidad de revisar el expediente de la Biblioteca de la FAU.

Más allá de los aspectos administrativos, mi interés por la Biblioteca tiene que ver con una reivindicación a la tarea de los bibliotecarios e investigadores de la FAU. Me interesa valorizar esa pérdida de material didáctico en términos académicos e institucionales. Me interesa también clasificar esa literatura sobre la arquitectura y el habitat que se extravió - muchas publicaciones propias de la FAU que fueron censuradas por los colaboradores del gobierno militar.

Mi interés por La Truxa se relaciona con la significación social de su identidad. La Truxa referencia al gremialismo estudiantil de los ochenta en la FAU o a un grupo de arquitectos "artistas plásticos" de dudosa calidad? Referencia a un grupo de docentes del taller de Moscato (CIP) o acaso La Truxa es un signo político vinculado a la sigla PI-JUI o a la gloriosa JP? Para algunos arquitectos La Truxa fue un movimiento que reclamó la despenalización del consumo de tóxicos y la igualdad de derechos civiles, más allá de los sexos. La Truxa es una identidad política muy especial. Yo creo que ya es una parte inseparable de la historia de la FAU.

Un profesor de Morfología

Chacho usa el bigote prolijo y siempre está bien vestido, es un político universitario profesional que cobra un cargo de dedicación exclusiva de la planta de la FADU. En los noventa fue "legitimado" con un cargo de Profesor Titular Ordinario gracias a un concurso fraudulento que el arq. Manolo Borthagaray "diseñó" especialmente para él. Chacho es un pollo de Manolo, políticamente hablando. Jamás, en los quince años que se desempeñó como "profesor", Chacho publicó un trabajo -paper-, ni tampoco dictó clases teóricas. Algunos dicen que el Chacho es un "artista sensible", que les contagia a sus alumnos "su inspiración" a través de su sola presencia, por eso no escribe ni publica sus clases. Los alumnos que cursaron en su cátedra de Morfología dicen mayoritariamente que es "mala" y que su actitud como docente es penosa. Chacho fue un VIP en la fiesta que La Casa Polaca organizó en Olivos en 2005. Una encuesta que se publicó originalmente en El Libro de La Truxa, realizada entre más de 100 arquitectos y arquitectas egresados de la FADU entre 1981 y 1985, expresó un repudio masivo y generalizado hacia la conducta de Chacho consejero por la Lista Reforma. Las opiniones más frecuentes -recogidas en la muestra mencionada- sobre la mala imagen del Chacho en el CD no se deben a su supuesta "falta de méritos", ni a su carencia de publicaciones y trabajos de investigación en sus antecedentes académicos - el Chacho no es el único profesor ágrafo que integra la lista Reforma. La mala imagen de Chacho se debe principalmente a la fama de su cónyugue. Diana es famosa por ser una esposa infiel y licenciosa. Es de público conocimiento, en algunos círculos de arquitectos con background "artístico", que Diana, como se dice vulgarmente, "le mete los cuernos" al profesor de Morfología devenido en consejero gracias a la desprestigiada Lista Reforma de la FADU. Eso de llevar osamentas no es nuevo para el arquitecto bigotudo; ocurre desde la epoca de LaTRuxa. Chacho y Diana están juntos hace más de 25 años y muchos arquitectos los consideran un matrimonio perfecto - "una pareja ejemplar". En los ochenta fue muy comentada la relación clandestina que Diana mantuvo con Alejandro B. - Alejandro fue él unico estudiante de arquitectura que tenía expresamente prohibida la entrada a La Truxa de Aguero y también era, segun la opinion de muchos, el mejor dibujante de la FAU, tal vez el más creativo de su época: un verdadero "chico malo de la película". El arquitecto del bigote teñido y espíritu de ciervo colorado tendría que renunicar al CD de acuerdo a los datos que arroja una encuesta que mide su imagen y su aceptación, publicada en el website La Truxa Virtual ( la encuesta fue realizada entre más de 100 arquitectos y arquitectas egresados de la FADU entre 1981 y 1985). La Truxa Virtual también publicó fotos de Chacho y Diana en la "Gran Fiesta" de Olivos; imágenes glamourosas que cautivaron audiencias ávidas de chimentos sobre celebridades de la FADU - en el 2005 La Truxa Virtual compartía sus contenidos con todos los usuarios de internet. El Chacho es un profesor "de la casa", que de alguna u otra manera, hoy representa a LaTRuxa en el Consejo Directivo de la FADU. Chacho es "otro" político univesitario profesional que garantiza la impunidad en el pabellón 3 y al mismo tiempo le reclama al gobierno nacional más plata, avalando con su voto en el consejo el corte de avenidas - Chacho adhiere a la metodología utilizada (impulsada) por Alfredo De Angelis para garantizar sus privilegios y para impedir la implementación de un nuevo modelo de distribución de la riqueza en Argentina.

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Nota de la autora: En esta entrada se encuentra una pista para entender este folletín aleatorio y fragmentado: La "Conexión Cuarto Piso". La linea que une a La Casa Polaca con el Consejo Directivo. Una alianza que se expresó políticamente en el polémico revival de LaTruxa, ocurrido en Octubre de 2005.

Sistemas Visuales

Estimado Chacho:

En el otoño de 1980, un reducido grupo de estudiantes mudó a un PH ubicado a metros de Aguero y Cabrera sus tableros, escuadras, reglas, portaminas, pinceles y lapiceras "Rotring", para hacer actividades que en la facultad que gobernaba el arquitecto Corbacho estaban prohibidas. En esa Facultad, oscura y no tan lejana, no se podía opinar ni expresar ideas libremente, no se podía discutir sobre temas gremiales, como la ilegalidad del Centro de Estudiantes, no se podía ingresar sin antes exhibir al personal policial la libreta universitaria. A nosotros nos tocó estudiar en esa Facultad y resistir junto a profesores como Miguel Asencio, Roberto Doberti y Rafael Iglesia, entre otros pocos profesores con autoridad académica que decidieron "quedarse" en la FAU. Entre el 76 y el 83 no funcionó el Consejo Directivo ni tampoco las instituciones de la República.

Muchos argentinos estamos revisando el significado del abuso de poder y la censura ejercida durante el periodo 1976-1982. Este período de la historia argentina coincidió con el tiempo que nosotros cursábamos en los talleres de la FAU. A mediados de los años setenta vos y yo éramos alumnos regulares de la carrera de Arquitectura de la UBA. Me acuerdo que tu entrega de Diseño 5 estaba dibujada sobre láminas blancas y las vistas de tu proyecto tenían cielos multicolores, pintados con lápices acuarelables Caran d'Ache. Hoy dirigentes de distintos sectores sociales y políticos de todos los rincones del país nos alientan a recuperar la memoria y a reflexionar sobre la necesidad de una sociedad más solidaria, más respetuosa y más justa.

A mi me quedan dudas si los arquitectos de 2008 se acuerdan que la única razón por la que un grupo de estudiantes alquiló ese PH que fue bautizado con el nombre de "La Truxa" en 1980 fue la imposibilidad de hacer una vida universitaria normal en una facultad militarizada, ocupada por fuerzas policiales, que supuestamente garantizaban nuestra seguridad - vos y yo y todos los que cursábamos en 1980 en la Ciudad Universitaria sabemos que la palabra seguridad, en esa época, era sinónimo de miedo e inseguridad. En nombre de la Ley de Seguridad Nacional, el último gobierno militar y sus colaboradores, cometieron todo tipo de atropellos.

En 1981 vos empezaste a trabajar con Roberto Bonifacio y yo con César Jannello en el mismo campo temático: los Sistemas Visuales, herederos de la asignatura Visión, que se convirtieron, tiempo después, en Morfología. En esas cátedras nos enteramos que la FAU existió desde mucho antes que el Arq. Corbacho llegara a ocupar el decanato y el Arq. Trozzoli la Jefatura del Departamento de Diseño. Jannello trabajó en el Instituto de Arquitectura de la FAU, laboratorio de investigación muy activo y reconocido durante los años sesenta, que luego fue descontinuado (el instituto jamás volvió a la vida a pesar de los esfuerzos administrativos y legales que algunos profesores del campo de "las Visuales" hicieron desde el 83 hasta el 86). Jannello dedicó mucho tiempo de su activa vida académica al diseño y construcción de la Biblioteca de la FAU, durante muchos años, ordenando - en su carácter de Profesor Titular Ordinario - comprar revistas y libros especializados dentro y fuera del país, ordenando traducir y editar materiales a Eudeba. También se encargó de archivar en la Biblioteca mimeos de los investigadores que trabajaban con él en sus proyectos y mimeos provenientes de las desgrabaciones de clases de Semiología, Teoría del Diseño y Ciencias Humanas. Jannello también pidió materiales didácticos y literatura científica, tecnológica y artística a embajadas de países europeos en Buenos Aires, en nombre de la FAU.

La administración de los arquitectos Corbacho y Trozzoli fracasó en garantizar la integridad de la Bliblioteca de la FAU. Se perdieron libros, cuadernillos y copias abrochadas, mal impresas, Algunas de esas páginas expresaban, por primera vez en Argentina, una nueva visión del diseño y la arquitectura en la linea de los nuevos estudios sobre el lenguaje. Muchas copias desaparecieron del archivo, y junto a esos materiales se perdió el trabajo de arquitectos investigadores y docentes que se despeñaban en la FAU y que realizaban tareas similares a las que vos realizás en la actualidad.

Me parece una idea interesante convocar desde la FADU a todos los arquitectos que participaron de alguna u otra manera en el movimiento estudiantil que se inició en el legendario PH de Palermo, como una manera de recuperar la memoria de la facultad y también como una forma de tomar conciencia de su historia y de la historia de la Universidad de Buenos Aires, en el marco de la actual política nacional de DDHH, que propone un compromiso con la verdad, la memoria y la justicia, no ideologizado. Me gustaría saber tu opinión sobre este proyecto. Yo pienso que en esa reunión podríamos intentar recuperar una experiencia valiosa para la FADU y para la UBA. En el caso consideres positivamente esta propuesta, podríamos invitar a este encuentro a todos los consejeros integrantes del actual Consejo Directivo, a las autoridades de la FADU y a todos los Secretarios de la actual conducción del Centro de Estudiantes de Arquitectura, Diseño Industrial y Gráfico.

Saludos,
Alvarez.

Etica universitaria

La entrada de hoy esta dedicada a los estudiantes universitarios y no voy a diferenciarlos por facultad. En esta entrada voy a considerar a los universitarios como clase y no me importa si estudian ingeniería, derecho, diseño, ciencias sociales o exactas. Antes de que algún estudiante susceptible se enoje, les voy a aclarar que yo fui estudiante universitaria, que soy alumna de post-grado de la facultad de humanidades de la Universidad Nacional de Mar del Plata (estoy preparando mi tesis de maestría) y que soy docente de la Universidad de Buenos Aires (mi cargo es Jefa de Trabajos Prácticos de la asignatura Sistemas de Comunicación Visual y es de dedicación semi-exclusiva). Actualmente estoy con una licencia sin goce de sueldo, porque quiero terminar mi tesis y defenderla antes de fin de año.

En una primera aproximación general, abarcadora e introductoria pienso que los estudiantes universitarios son bastante boludos. La palabra boludo en este caso está usada como adjetivo y es un término muy usual en la argentina. No sé si los lectores latinoamericanos de esta bitácora conocen el significado de esta palabra. En caso de desconocerlo, les sugiero que consulten a Mer (El sur del sur brinda servicios gratuitos de consultoría terminológica y etimológica especializada en regionalismos latinoamericanos).

A mi me interesa el target “estudiante universitario” porque muchos editores de web logs pertenecen a este grupo o segmento social, y además porque el tema de mi tesis es Sociedad electrónica y cultura popular en América latina (sospecho que es la primera vez que la palabra boludo/a se utiliza en un contexto de teoría social). Porqué pienso que los estudiantes universitarios son bastante boludos? Por muchas razones.

Antes de exponer mis razones quiero informar a los lectores que carecen de datos de la realidad social Argentina (país que por comodidad elegí para hacer algunos trabajos de campo): En Argentina hay una deserción escolar muy importante en los niveles educativos primario y secundario, y esa deserción esta directamente relacionada con la realidad socioeconómica y con la distribución de la riqueza, a nivel nacional.

Los estudiantes universitarios argentinos, en un porcentaje muy elevado, pertenecen a segmentos de población correspondientes a grupos socioeconómicos medios y medios altos. En el espacio de mi tesis, esto quiere decir que mayoritariamente tienen sus necesidades básicas satisfechas, acceden con frecuencia a internet y son hijos de padres comerciantes, profesionales, pequeños empresarios o funcionarios (políticos).

Definido el target o grupo objetivo (universitarios argentinos de ambos sexos), voy a dar mis razones sobre la boludez estudiantil universitaria. Los estudiantes que cursan en la universidad son mayoritariamente soberbios y consideran que su actividad actual (estudiar) y su actividad futura (la supuesta práctica profesional) son muy importantes, y lo que considero aún más grave, se consideran a sí mismos importantes como grupo o segmento de población.

Para mi esto se relaciona con una dudosa legitimización que proviene del poder institucional. La mayoría de los políticos argentinos son de extracción universitaria. La mayoría de los diputados, senadores, jueces, intendentes, gobernadores y hasta presidentes egresaron de alguna universidad nacional. Para algunos investigadores, seguidores de Foucault, la cultura universitaria explicaría el origen de la corrupción política.

De acuerdo a esta línea de análisis, en la cultura universitaria se encuentran valores distorsionados, erróneos, falsos y fundamentalmente carentes de humildad y sensibilidad social. La soberbia (como dimensión de análisis de la boludez universitaria) evidencia la mediocridad y el bajísimo nivel académico de las casas de altos estudios argentinas, que se manifiesta en la calidad de la enseñanza.

El porqué del bajo nivel académico esta fuera de este análisis, solo voy a recordarles que la universidad fue concebida como una región social crítica, donde deberían desarrollarse ideas y teorías que beneficien al conjunto de la sociedad, sin embargo, actualmente la ideología profesionalista liberal es la que predomina en el gobierno de la UBA y en casi todas los consejos directivos de todas las Universidades del país. Esta tendencia se impuso en marzo de 1976, fecha en la que una banda de delincuentes uniformados se hizo cargo del Poder Ejecutivo Nacional, en forma ilegal, y sigue vigente en la actualidad.

La ideología profesionalista liberal hace que muchos estudiantes, desde los primeros cursos de sus respectivas carreras, estén mas entusiasmados por facturar servicios y ascender socialmente que por aportar sus conocimientos al desarrollo del país, favoreciendo el bienestar de sus habitantes. La universidad en Argentina es gratuita, eso quiere decir que la población en su conjunto hace posible su funcionamiento, por medio de su tributo.

La falta de conciencia crítica del movimiento estudiantil es fundamental en mi definición de boludez universitaria. Espero que los lectores de esta bitácora entiendan que estas son consideraciones generales, teóricas y de ninguna manera personales. Ratifico la existencia de la boludez universitaria y de su carácter masivo.

Y para finalizar, con claras intenciones de polemizar, opongo la cultura universitaria de la boludez, profesionalista, liberal y soberbia a la cultura del trabajo, de la solidaridad y de la justicia social.

Yo, en mi carácter de egresada de la facultad de psicología de la UBA, considero que editar un blog es un trabajo y no un hobby o un pasatiempo, como lo consideran algunos; por lo tanto es una actividad que se tiene que sindicalizar. Y esa actividad es indiscutiblemente un trabajo intelectual cuando la bitácora es editada por un estudiante universitario o por un graduado. Editar contenidos en internet es un servicio social. Espero que mi tesis aporte algo en este sentido. [entrada dedicada a mis amigos de La Truxa que siempre me leen en la web].

La FADU en Facebook

"El fraude de identidad, la expansión incontrolada de datos personales y la posibilidad de que extraños obtengan información valiosa son algunos de los riesgos potenciales que asumen los usuarios de redes sociales como Facebook". Huguito tiene un perfil público en Facebook. Huguito es el hijo de un ex-funcionario relacionado con graves irregularidades ocurridas en la FADU. El apellido del arquitecto que se desempeñó como Jefe del Departamento de Diseño a partir de 1976 es sinónimo de impunidad - no existen ilícitos en la historia oficial de la Biblioteca que cuenta el website institucional. Los arquitectos amigos de Huguito en la red social Facebook saben perfectamente quién fue y que hizo el padre de Huguito, pero no opinan sobre su relación con la actual crisis de la FADU y temas de la agenda de DDHH. Algunos amigos de Huguito fueron dirigentes estudiantiles que participaron en el Centro de Estudiantes durante la década del ochenta y entienden perfectamente el concepto ético que estoy intentando comunicar por intermedio de éste texto. Dicho de una manera más clara y directa: En 2008 no puede continuar "archivado" el expediente de la Biblioteca. Los nombres que se destacan, por sus antecedentes políticos, entre la lista de arquitectos egresados de la UBA amigos de Huguito en Facebook, son los de La Chuchi (ex PI), El Turco (ex PI) y Leo (PC). No solo la redactora de éstas líneas considera que la hipocresía y el doble discurso son las cualidades que caracterizan a los amigos universitarios de Huguito en Facebook. Estos tres arquitectos manejan una agenda social que no incluye ninguna reflexión ni comentario sobre la participación del padre de su "amigo" Huguito en la destrucción del patrimonio intelectual producido por la comunidad de estudiantes y docentes de la FADU. Estos tres arquitectos pretenden naturalizar la censura -aun vigente- entre sus "amigos" y trabajan junto a otros arquitectos, amigos, que integran el Consejo Directivo, para garantizar la continuidad de la impunidad en la FADU. La impunidad es "oficial" desde la gestión de Manolo Borthagaray (UCR), que se inició en 1983. Casualmente, Huguito, junto a sus amigos arquitectos de Facebook, co-editaron el tristemente célebre Libro de La Truxa, proyecto editorial con objetivos políticos y comunitarios, que fracasó envuelto en una ola de rumores, pocos días después de su lanzamiento. "Un gallinero" dijo con tristeza un diseñador de interfaces y usabilidad, que trabaja en el cuarto piso de la agencia JWT de Buenos Aires, en el departamento de marketing on-line. La lista completa de arquitectos amigos de Huguito en Facebook, al día de hoy, es la siguiente: Chango, El Pelado [sin foto], La Chuchi, El Turco, Sandra, Sergio, Leo y L´Etor .
Publicado en Visión 1

# Arte Comprimido [Beaux Arts]
# La Casa Polaca [Restaurant]
# Pabellón 3 [Non Fiction]

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Gran Fiesta de LaTRuxa POlaca

Evento programado para el Viernes 17 de Octubre en el Club 25 de Mayo – Olivos – 22 hs. La dirección es Av. Florida 2010 – esq. Caseros - Olivos. Costo del servicio: $ 90.- por persona. La TRuxa POlaca se encargará de alquilar el salón, comprar las bebidas -licores y gaseosas-, las pastillas, los preservativos y lubricantes, contratará los servicios de un DJ Electro-Pop y de dos reconocidos strippers, Joe Junior y Max Fierro. También se encargará de alquilar un equipo reproductor de DVD con dos pantallas de plasma de 45" que permitirán ver las imágenes de las performances de los artistas "en vivo" en el salón. También podremos ver films para adultos de última generación realizados en Porn Valley (Ca.). Para la selección de títulos y contenidos del material a visualizar durante la velada, solicitamos a las interesadas comunicarse con nuestra "Comisión de Pornografía", para coordinar preferencias y gustos. Esta terminantemente prohibido concurrir a la Gran Fiesta con mascotas. Al final de la noche llegará el esperado "Sorteo del Amor". Se sortearán entre todas las arquitectas presentes las dos "estrellas de la noche" -nuestros strippers- y las afortunadas ganadoras tendrán el derecho a pernoctar y fornicar con ellos a discreción (el hotel no está incluido en el costo del servicio).

Pasos a seguir para ingresar a la Gran Fiesta:

1. Confirmar presencia vía e-mail [jorgemil-at-latruxa.com.ar]
2. Depositar en la Caja de Ahorros 4013561-5 030-3 del Banco Galicia el importe de $90.- por persona.
3. Esta operación la pueden realizar en cualquier sucursal del Banco Galicia por caja o en una terminal de autoservicio ingresando por numero de cuenta. NO PIERDAN EL COMPROBANTE QUE ENTREGA EL CAJERO AUTOMATICO - con los últimos dos números participan en el "Sorteo del Amor", anterirormente mencionado.
4. Confirmar vía e-mail el depósito indicando número de operación, así podemos chequear más rápido los depósitos e indicar si vienen acompañados. Les recordamos la prohibición de concurir con mascotas - perros, gatos, gallinas u otros anilames domésticos. Es muy importante que confirmen cuanto antes, así vamos teniendo idea de "cuantos vamos a ser".

Las instrucciones para llegar:

Si venís por Av. Del Libertador (desde Capital) doblas a la izq. en Villate (donde termina la quinta de Olivos, hay giro a la izq. x dársena). Cruzas Maipú, seguís unas 3 cuadras, y antes de cruzar el paso a nivel agarras por la diagonal (Av. Florida) bordeando la vía dos cuadras. En frente hay una casita de vigilancia. Es Av. Florida esquina Caseros. Si venís por Maipú, Te las arreglas para doblar en Villate a la izquierda (en realidad no se puede) y luego ídem anterior. Si venís por Panamericana, salís en Malaver a la derecha, cruzas las vías doblas en Avellaneda a la izquierda y vuelta a la izquierda (ver mapa). Si venís en bondi, te bajas en Av. Maipú 2200, estas a 5 cuadras, colectivos 152, 19, 71, 59 entre otros. Si venís en tren (Línea Mitre) desde Retiro a Est. Cetrangolo (a dos cuadras). Si venís en avión te bajás en Aeroparque y te tomás un remise hasta la avenida Florida al dos mil.

Celebridades:

Proximamente publicaremos las fotos del última Gran Fiesta -realizada hace tres años-, con imágenes exclusivas de famosas arquitectas que hoy integran el Consejo Directivo de la FADU y también de arquitectas que ocupan lujosos despachos en el Gobierno de la Ciudad. Esto es una versión libre del texto publicado originalmente por Jorge_Mil en la "Lista de Correo de LaTruxa" en Sepiembre de 2005.



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Enciclopedia Británica [2019]

LaTRuxa fue una agrupación estudiantil de la Facultad de Arquitectura de la Universidad de Buenos Aires, activa en los años ochenta. LaTRuxa funcionó en un local ubicado en la planta alta de un PH ubicado en Agüero 1090 y también en la planta baja de otro PH ubicado a pocos metros del primero, en Cabrera 3030 - ambos en el barrio de Palermo. Decenas de tableros, equipados con lámparas y reglas paralelas, lapiceras –rapidograph- Rotring, portaminas Caran D`Ache, escuadras de cuarenta y cinco y de sesenta, escalímetros y gomas de borrar formaban parte de la escenografía "TRuxa". LaTRuxa contribuyó con la reorganización del Centro de Estudiantes de Arquitectura y fue el origen de un movimiento político pedagógico que se insertó profundamente en la FAU - psoteriormente FADU. El CEA, organismo de masas de los estudiantes de arquitectura, fue literalmente destruido por al acción de las políticas represivas implementadas por los gobiernos militares que usurparon el PEN desde el año 76 al 83, con la complicidad y el encubrimeinto de las autoridades de la FAU. Cristián, uno de los dirigentes que fundó LaTruxa en 1980, demostró una actitud solidaria y realizó esfuerzos orientados a recuperar el Centro de Estudiantes. Los habitantes de LaTruxa escucharon los comunicados oficiales que informaron los actos de guerra en el Atlántico Sur en una "radiocasetera" transistorizada de origén japonés, - que paradójicamente era propiedad del Chino. En ese mismo equipo sonaron las canciones de Willie Colón, Chico Buarque y Charly García. En los tableros de LaTRuxa se diseñaron dos viviendas unifamiliares que ganaron el concurso nacional de estudiantes que organizó en 1982 la Revista Summa, editada por Lala Méndez Mosquera y La Escuelita, dirigida por los arquitectos Justo Solsona y Ernesto Katzestein (estos proyectos se publicaron en la mencionada revista y fueron quizás, el material más destacado que se elaboró dentro de LaTRuxa). En la realización de las láminas correspondientes a la entrega del concurso Summa-La Escuelita participaron estudiantes que cursaban en distintos niveles de la carrera. La casona de la calle Cabrera es recordada aun por los exquisitos choripanes que cocinaba Carliyo de LaPaternal, quien supo entintar originales en papel vegetal de ciento veinte gramos con maestría. Los estudiosos que se ocuparon de historiografiar la "oscura" vida política de LaTRuxa coinciden en señalar que el día que algún cineasta narre la historia de esta legendaria comunidad estudiantil, el tema de Willy, “La Chacarera del Ferrocarril", será utilizado como banda de sonido original del film.

Esta nota será publicada en la edición latinoamericana de la Enciclopedia Británica del año 2019 y provocará encendidos debates entre sus ex-integrantes por sus numerosas omisiones y también por sus inexactitudes. Texto publicado originalmente por Alvarez en La Lista de Correo de LaTruxa en Octubre de 2005.

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