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17/10/08
Dos edificios dorados
Tengo que seguir, lo que yo empecé, yo ya estoy cansado, pero igual lo haré, tengo mis fuerzas basada aquí. Pronto verán; resurrecciones en el mundo. Cuando pase aquí, oirás mi voz, les diré mil cosas, del mundo de hoy, tengo mis fuerzas basada aqui. Pronto verán, resurrecciones en el mundo. Tema de David Lebón y Liliana Lagardé. Esta versión fue editada en el álbum Música del Alma de Charly García (1977). La fuerza de LaTRuxa está basada aquí, en un discurso pedagógico que nos transmitió generosamente César en la misma época que Charly y David grababan la versión pop de éste himno del blues psicodélico argentino que fue editado originalmente en un legendario vinilo del sello Microfón, en 1973 (Campora y Perón un solo corazón). Como canta El Ruso "yo ya estoy cansado, pero igual lo haré". Publicado en el canal de Cheskoslavia.
15/10/08
Pop y semántica en la FAU
En ese mismo año, el arquitecto César Jannello, profesor de dedicación exclusiva de la materia “Visión”, en la facultad de Arquitectura y Urbanismo de la Universidad de Buenos Aires, me llama a colaborar en su cátedra. Desde entonces he dictado cursos para un grupo de arquitectos y docentes que en la Facultad de Arquitectura y Urbanismo descubrían la necesidad de conectar los problemas prácticos de la construcción con los modelos de la semántica y de la semiología, y de estudiar las cuestiones arquitectónicas en relación a los modernos estudios de los lenguajes. Promuevo entonces algunos contactos entre arquitectos y lingüistas, y de esos contactos surgen algunos seminarios que el Profesor Bucca, actual Director del Instituto de Lingüística de la Universidad de Buenos Aires, ofrece al grupo de docentes de la materia “Visión”. Poco tiempo después elaboro, en colaboración con el arquitecto César Jannello, un proyecto para trabajar en Teoría de la arquitectura, a partir del modelo de la lingüística estructural (Jakobson, Hyemslev, Halle, etc.) El proyecto aceptado por el Consejo de la Facultad de Arquitectura, nos permite contratar investigadores en 1965 (un especialista en filosofía de las Ciencias y Lógica simbólica, un especialista en sociología y Comunicaciones), y desde entonces funciona como base de lo que podría constituirse en el futuro en un Instituto de Arquitectura, lugar que llenaría un cierto vacío con respecto a la especulación teórica en el interior de la Facultad.
A principios de 1965, el entonces Rector de la Universidad de Buenos Aires, convoca a un grupo de especialistas en disciplinas estéticas (pintura, arquitectura, música) entre quienes se encontraba el profesor Ginastera y también el arquitecto César Jannello, para esbozar un proyecto tendiente a la creación de un Instituto, al más alto nivel, de estudios y búsquedas artísticas. El profesor Jannello me encomienda la elaboración de un plan que sirva de base al proyecto. Ese plan se convierte en el grueso del proyecto, y éste es aprobado por el grupo y por el Rector de la Universidad. Surge así el Centro de Estudios Superiores de Arte de la Universidad de Buenos Aires, cuyo objetivo consiste en entrenar a especialistas en distintas actividades artísticas, en el conocimiento de un modelo conceptual común, de una metateoría (estructuralista, semántica) capaz de servir para comparar e inducir las búsquedas al nivel de las distintas disciplinas artísticas. Se contratan entonces nuevos investigadores, y se reclutan investigadores no contratados, y desde entonces trabajamos, en el interior del Centro, en la tarea de afirmar sus estructuras. Personalmente quedo encargado del Departamento de Artes Plásticas, y como jefe de ese Departamento, dictaré, durante el primer semestre de 1966, un seminario sobre la plástica contemporánea (el mismo tema que propongo como tema de trabajo para realizar durante la beca en los Estados Unidos). El centro de Estudios Superiores de Arte de la Universidad de Buenos Aires, que se halla en este momento en vía de su constitución definitiva, contempla la necesidad de crear un departamento de “Comunicaciones”, y hemos llamado para que dicte un curso interno al profesor Eliseo Verón, investigador del Consejo Superior de Investigaciones Científicas de la República Argentina. El profesor Verón inicia, con parte del personal del Centro, un proyecto de Investigación sobre “estilos de comunicaciones de masas y tipos de audiencias”, dentro del que me desempeño como “consultor” en Filosofía de las Ciencias. Simultáneamente, a mediados del año pasado dicto dos conferencias en el Instituto Di Tella sobre el tema “Arte pop y Semántica”; y a principios de este año el Director del Instituto, Ing. Oteiza, me llama a colaborar como puente entre los Departamentos de Artes Audiovisuales y Visuales, y comienzo un seminario, al que asisten estudiantes de arte, artistas y críticos, sobre la relación del proceso actual de las artes plásticas con la extensión de los medios de comunicación de masas. De ese seminario surge un ciclo de dos conferencias (una pronunciada por mi mismo, la otra por una alumna, la señorita Alicia Paez) y tres “happenings”. El editor Jorge Alvarez me encarga entonces la preparación de un libro sobre “happenings” que con la colaboración de psicoanalistas, sociólogos y artistas, que han producido obras de ese género en la Argentina, aparecerá entre febrero y marzo de 1967. Oscar Masotta cuenta su experiencia en la FAU. [Fundación Descartes]
Nota de la autora: Manolo Borthagaray, "el gran investigador", no permitió la reapertura del Instituto de Arquitectura en 1984 a pesar de los insistentes pedidos de su ex-Director, el Arq. César Jannello. Jannello había conseguido las firmas de Doberti, Bonifacio y otros profesores del área que apoyaban este proyecto. Borthagay, que actualmente es una anciano senil y que siempre se destacó por ser un profesional emprendedor y un líder político, no lo permitió y además jubiló a Jannello forzosamente, por intermedio de una no muy elegante resolución de Consejo Directivo. Borthagary nunca aceptó el cuestionamiento a los concursos para provisión de cátedras realizados por los colaboradores del último gobierno de las FFAA que hizo por intermedio de una presentación judicial el maestro de varias generaciones de arquitectos. Otra actitud lamentable de Manolo Borthagaray relacionada con más con cuestiones políticas que con criterios académicos, porque Jannello estaba produciendo activamente y lideraba una de las cátedras más polémicas de la FADU de principios de los ochenta (ésto último fue el motivo principal de esa jubiación forzosa, ajustada al reglamento universitario que determina un límite de edad). El Arq. Claudio Guerri, que seguramente ya tenía en mente una carrera política universitaria al lado de Manolo, en 1984 era adjunto de César, pero no firmó el expediente que apoyaba la reapertura del Instituto. Hoy el Arq. Guerri es Consejero representante del Claustro de Profesores, pero el Instituto de Arquitectura sigue cerrado y el expediente de la Biblioteca sigue archivado desde 1985 (casualmente, lo archivó Manolo Bortharay, reciente Doctor Honoris Causa de la UBA). Lo primero que hizo Guerri cuando "heredó" la histórica cátedra de Semiología de Jannello fue expulsar a su polémico Jefe de Trabajos Prácticos por razones estrictamente políticas (una actitud penosa que fue tratada en su momento por la gremial docente que lideraba el arq Daniel Zylberberg). Por esa expulsión se retiraron de su cáterdra muchos jóvenes docentes que fueron convocados por Jannello. Esa expulsión refleja el espíritu liberal que reina aun hoy entre muchos arquitectos radicales de la FADU. El Arq. Guerri podría reparar sus errores del pasado: Considero que tiene una obligación ética -académica- de convocar a todos los docentes que se fueron de las cátedras de semiología y sistemas visuales por el incidente mencionado.
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A principios de 1965, el entonces Rector de la Universidad de Buenos Aires, convoca a un grupo de especialistas en disciplinas estéticas (pintura, arquitectura, música) entre quienes se encontraba el profesor Ginastera y también el arquitecto César Jannello, para esbozar un proyecto tendiente a la creación de un Instituto, al más alto nivel, de estudios y búsquedas artísticas. El profesor Jannello me encomienda la elaboración de un plan que sirva de base al proyecto. Ese plan se convierte en el grueso del proyecto, y éste es aprobado por el grupo y por el Rector de la Universidad. Surge así el Centro de Estudios Superiores de Arte de la Universidad de Buenos Aires, cuyo objetivo consiste en entrenar a especialistas en distintas actividades artísticas, en el conocimiento de un modelo conceptual común, de una metateoría (estructuralista, semántica) capaz de servir para comparar e inducir las búsquedas al nivel de las distintas disciplinas artísticas. Se contratan entonces nuevos investigadores, y se reclutan investigadores no contratados, y desde entonces trabajamos, en el interior del Centro, en la tarea de afirmar sus estructuras. Personalmente quedo encargado del Departamento de Artes Plásticas, y como jefe de ese Departamento, dictaré, durante el primer semestre de 1966, un seminario sobre la plástica contemporánea (el mismo tema que propongo como tema de trabajo para realizar durante la beca en los Estados Unidos). El centro de Estudios Superiores de Arte de la Universidad de Buenos Aires, que se halla en este momento en vía de su constitución definitiva, contempla la necesidad de crear un departamento de “Comunicaciones”, y hemos llamado para que dicte un curso interno al profesor Eliseo Verón, investigador del Consejo Superior de Investigaciones Científicas de la República Argentina. El profesor Verón inicia, con parte del personal del Centro, un proyecto de Investigación sobre “estilos de comunicaciones de masas y tipos de audiencias”, dentro del que me desempeño como “consultor” en Filosofía de las Ciencias. Simultáneamente, a mediados del año pasado dicto dos conferencias en el Instituto Di Tella sobre el tema “Arte pop y Semántica”; y a principios de este año el Director del Instituto, Ing. Oteiza, me llama a colaborar como puente entre los Departamentos de Artes Audiovisuales y Visuales, y comienzo un seminario, al que asisten estudiantes de arte, artistas y críticos, sobre la relación del proceso actual de las artes plásticas con la extensión de los medios de comunicación de masas. De ese seminario surge un ciclo de dos conferencias (una pronunciada por mi mismo, la otra por una alumna, la señorita Alicia Paez) y tres “happenings”. El editor Jorge Alvarez me encarga entonces la preparación de un libro sobre “happenings” que con la colaboración de psicoanalistas, sociólogos y artistas, que han producido obras de ese género en la Argentina, aparecerá entre febrero y marzo de 1967. Oscar Masotta cuenta su experiencia en la FAU. [Fundación Descartes]
Nota de la autora: Manolo Borthagaray, "el gran investigador", no permitió la reapertura del Instituto de Arquitectura en 1984 a pesar de los insistentes pedidos de su ex-Director, el Arq. César Jannello. Jannello había conseguido las firmas de Doberti, Bonifacio y otros profesores del área que apoyaban este proyecto. Borthagay, que actualmente es una anciano senil y que siempre se destacó por ser un profesional emprendedor y un líder político, no lo permitió y además jubiló a Jannello forzosamente, por intermedio de una no muy elegante resolución de Consejo Directivo. Borthagary nunca aceptó el cuestionamiento a los concursos para provisión de cátedras realizados por los colaboradores del último gobierno de las FFAA que hizo por intermedio de una presentación judicial el maestro de varias generaciones de arquitectos. Otra actitud lamentable de Manolo Borthagaray relacionada con más con cuestiones políticas que con criterios académicos, porque Jannello estaba produciendo activamente y lideraba una de las cátedras más polémicas de la FADU de principios de los ochenta (ésto último fue el motivo principal de esa jubiación forzosa, ajustada al reglamento universitario que determina un límite de edad). El Arq. Claudio Guerri, que seguramente ya tenía en mente una carrera política universitaria al lado de Manolo, en 1984 era adjunto de César, pero no firmó el expediente que apoyaba la reapertura del Instituto. Hoy el Arq. Guerri es Consejero representante del Claustro de Profesores, pero el Instituto de Arquitectura sigue cerrado y el expediente de la Biblioteca sigue archivado desde 1985 (casualmente, lo archivó Manolo Bortharay, reciente Doctor Honoris Causa de la UBA). Lo primero que hizo Guerri cuando "heredó" la histórica cátedra de Semiología de Jannello fue expulsar a su polémico Jefe de Trabajos Prácticos por razones estrictamente políticas (una actitud penosa que fue tratada en su momento por la gremial docente que lideraba el arq Daniel Zylberberg). Por esa expulsión se retiraron de su cáterdra muchos jóvenes docentes que fueron convocados por Jannello. Esa expulsión refleja el espíritu liberal que reina aun hoy entre muchos arquitectos radicales de la FADU. El Arq. Guerri podría reparar sus errores del pasado: Considero que tiene una obligación ética -académica- de convocar a todos los docentes que se fueron de las cátedras de semiología y sistemas visuales por el incidente mencionado.
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6/10/08
Enciclopedia Británica [2019]
LaTRuxa fue una agrupación estudiantil de la Facultad de Arquitectura de la Universidad de Buenos Aires, activa en los años ochenta. LaTRuxa funcionó en un local ubicado en la planta alta de un PH ubicado en Agüero 1090 y también en la planta baja de otro PH ubicado a pocos metros del primero, en Cabrera 3030 - ambos en el barrio de Palermo. Decenas de tableros, equipados con lámparas y reglas paralelas, lapiceras –rapidograph- Rotring, portaminas Caran D`Ache, escuadras de cuarenta y cinco y de sesenta, escalímetros y gomas de borrar formaban parte de la escenografía "TRuxa". LaTRuxa contribuyó con la reorganización del Centro de Estudiantes de Arquitectura y fue el origen de un movimiento político pedagógico que se insertó profundamente en la FAU - psoteriormente FADU. El CEA, organismo de masas de los estudiantes de arquitectura, fue literalmente destruido por al acción de las políticas represivas implementadas por los gobiernos militares que usurparon el PEN desde el año 76 al 83, con la complicidad y el encubrimeinto de las autoridades de la FAU. Cristián, uno de los dirigentes que fundó LaTruxa en 1980, demostró una actitud solidaria y realizó esfuerzos orientados a recuperar el Centro de Estudiantes. Los habitantes de LaTruxa escucharon los comunicados oficiales que informaron los actos de guerra en el Atlántico Sur en una "radiocasetera" transistorizada de origén japonés, - que paradójicamente era propiedad del Chino. En ese mismo equipo sonaron las canciones de Willie Colón, Chico Buarque y Charly García. En los tableros de LaTRuxa se diseñaron dos viviendas unifamiliares que ganaron el concurso nacional de estudiantes que organizó en 1982 la Revista Summa, editada por Lala Méndez Mosquera y La Escuelita, dirigida por los arquitectos Justo Solsona y Ernesto Katzestein (estos proyectos se publicaron en la mencionada revista y fueron quizás, el material más destacado que se elaboró dentro de LaTRuxa). En la realización de las láminas correspondientes a la entrega del concurso Summa-La Escuelita participaron estudiantes que cursaban en distintos niveles de la carrera. La casona de la calle Cabrera es recordada aun por los exquisitos choripanes que cocinaba Carliyo de LaPaternal, quien supo entintar originales en papel vegetal de ciento veinte gramos con maestría. Los estudiosos que se ocuparon de historiografiar la "oscura" vida política de LaTRuxa coinciden en señalar que el día que algún cineasta narre la historia de esta legendaria comunidad estudiantil, el tema de Willy, “La Chacarera del Ferrocarril", será utilizado como banda de sonido original del film.
Esta nota será publicada en la edición latinoamericana de la Enciclopedia Británica del año 2019 y provocará encendidos debates entre sus ex-integrantes por sus numerosas omisiones y también por sus inexactitudes. Texto publicado originalmente por Alvarez en La Lista de Correo de LaTruxa en Octubre de 2005.
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Esta nota será publicada en la edición latinoamericana de la Enciclopedia Británica del año 2019 y provocará encendidos debates entre sus ex-integrantes por sus numerosas omisiones y también por sus inexactitudes. Texto publicado originalmente por Alvarez en La Lista de Correo de LaTruxa en Octubre de 2005.
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2/10/08
Enrique Cadaveira escribe sobre La Truxa
Los criterios de pertinencia al movimiento La Truxa son aleatorios, extremadamente volátiles y muy difíciles de precisar o definir. La Truxa es una identidad política propia de la Facultad de Arquitectura. Hoy es mítica y desde siempre fue rebelde. La Truxa fue creada por estudiantes en 1980 para transformar la realidad de la FAU.
Al website titulado La Truxa Virtual fueron invitados a participar decenas de graduados. Entre todos los arquitectos invitados se destacaba el nombre de un profesor de la casa que utilizó su casilla @fadu.uba.ar para participar en la lista de correo de La Truxa. Yo fui invitado por intermedio de un mensaje masivo (bulk-mail) emitido desde la casilla de correo de un arquitecto.
En La Truxa se hablaba de las marchas que convocaban las Madres de Plaza de Mayo, de la necesidad política de recuperar el Centro de Estudiantes de Arquitectura, de las movilizaciones que convocaba la CGT en contra el gobierno del general Galtieri (en ese entonces presidente de la nación), del significado de las prácticas sociales y de los modos de producción. También se dibujaron proyectos de diseño arquitectónico, como lo demostraron los premios del Concurso Summa La Escuelita (1981). El jurado de ese concurso estuvo integrado por los arquitectos Justo Solsona, Tony Díaz, Clorindo Testa y Lala Méndez Mosquera.
El website La Truxa Virtual está gestionado con el sistema Mambo. Tiene una sección tipo blog y otra sección dedicada a la fotografía: un álbum con imágenes de los años ochenta y otro álbum con fotos de La Gran Fiesta de La Truxa. Este website duró apenas unas semanas on-line en su formato público -esto ocurrió en Octubre de 2005. Por razones que desconozco, su administrador decidió poner el website detrás de una registración obligatoria. Ningún arquitecto se hizo responsable de ese proyecto editorial. Los usuarios de La Truxa Virtual, algunos de ellos reciben copias de éste mensaje, utilizaron nicks -abreviaturas utilizadas en internet, del inglés nickname, que significa nombre de fantasía- para firmar sus entradas. El anonimato de los usuarios fue la característica más importante del sitio. Los contenidos editados en su etapa pública oscilaban entre noticias familiares y comentarios sobre temas culturales (urbanos).
El tiempo de La Truxa Histórica coincidió con el de Virus. En 1981 la banda liderada por Federico Moura editó el LP Wadu-Wadu. Ese disco es uno de los más influyentes del pop argentino contemporáneo. Wadu-Wadu sonó muchas veces en un equipo portátil transistorizado de origen japonés que musicalizaba las habitaciones colmadas de tableros de dibujo con lámparas y paralelas, que rodeaban el segundo patio de La Truxa. En ese mismo equipo se escucharon los comunicados oficiales de la guerra en el Atlántico Sur.
Mi estudio sobre La Truxa Virtual intenta textualizar la conversación entre arquitectos que se inició con la convocatoria a la Gran Fiesta de la Truxa. Un arquitecto envió las invitaciones desde su casilla de correo personal. La fiesta resultó un evento grastonómico nostálgico que logró la reunión de graduados arquitectos más importante de los últimos años.
Los estudiantes de La Truxa cursaron en una facultad deteriorada por una represión institucional que no tiene antecedentes en la historia de la UBA. La Truxa, de alguna manera, garantizó la continuidad de la experiencia pedagógica del movimiento estudiantil en la Facultad de Arquitectura y Urbanismo entre 1975 y 1983.
En el contexto de mi análisis, el concepto La Truxa Virtual incluye todos los textos archivados en soporte digital relacionados con las historias de vida de los estudiantes que frecuentaban La Truxa y también con la historia del movimiento político-pedagógico que se originó en el mítico PH de Palermo; textos producidos entre 2005 y 2008, que reflejan la frustración de una generación de arquitectos mayoritariamente resignada y desmemoriada.
No quiero escuchar más discursos que justifiquen el olvido, la represión y la impunidad. La biblioteca saqueada nos habla de la pérdida de un archivo que le pertenece a la comunidad de estudiantes, docentes, no docentes y graduados de la FADU. Podremos recuperar ese archivo, reparar esa pérdida e identificar a los responsables? La Truxa Virtual y su lista de correo sirvieron para que muchos arquitectos comprendan la necesidad de revisar el expediente de la Biblioteca de la FAU.
Más allá de los aspectos administrativos, mi interés por la Biblioteca tiene que ver con una reivindicación a la tarea de los bibliotecarios e investigadores de la FAU. Me interesa valorizar esa pérdida de material didáctico en términos académicos e institucionales. Me interesa también clasificar esa literatura sobre la arquitectura y el habitat que se extravió - muchas publicaciones propias de la FAU que fueron censuradas por los colaboradores del gobierno militar.
Mi interés por La Truxa se relaciona con la significación social de su identidad. La Truxa referencia al gremialismo estudiantil de los ochenta en la FAU o a un grupo de arquitectos "artistas plásticos" de dudosa calidad? Referencia a un grupo de docentes del taller de Moscato (CIP) o acaso La Truxa es un signo político vinculado a la sigla PI-JUI o a la gloriosa JP? Para algunos arquitectos La Truxa fue un movimiento que reclamó la despenalización del consumo de tóxicos y la igualdad de derechos civiles, más allá de los sexos. La Truxa es una identidad política muy especial. Yo creo que ya es una parte inseparable de la historia de la FAU.
Al website titulado La Truxa Virtual fueron invitados a participar decenas de graduados. Entre todos los arquitectos invitados se destacaba el nombre de un profesor de la casa que utilizó su casilla @fadu.uba.ar para participar en la lista de correo de La Truxa. Yo fui invitado por intermedio de un mensaje masivo (bulk-mail) emitido desde la casilla de correo de un arquitecto.
En La Truxa se hablaba de las marchas que convocaban las Madres de Plaza de Mayo, de la necesidad política de recuperar el Centro de Estudiantes de Arquitectura, de las movilizaciones que convocaba la CGT en contra el gobierno del general Galtieri (en ese entonces presidente de la nación), del significado de las prácticas sociales y de los modos de producción. También se dibujaron proyectos de diseño arquitectónico, como lo demostraron los premios del Concurso Summa La Escuelita (1981). El jurado de ese concurso estuvo integrado por los arquitectos Justo Solsona, Tony Díaz, Clorindo Testa y Lala Méndez Mosquera.
El website La Truxa Virtual está gestionado con el sistema Mambo. Tiene una sección tipo blog y otra sección dedicada a la fotografía: un álbum con imágenes de los años ochenta y otro álbum con fotos de La Gran Fiesta de La Truxa. Este website duró apenas unas semanas on-line en su formato público -esto ocurrió en Octubre de 2005. Por razones que desconozco, su administrador decidió poner el website detrás de una registración obligatoria. Ningún arquitecto se hizo responsable de ese proyecto editorial. Los usuarios de La Truxa Virtual, algunos de ellos reciben copias de éste mensaje, utilizaron nicks -abreviaturas utilizadas en internet, del inglés nickname, que significa nombre de fantasía- para firmar sus entradas. El anonimato de los usuarios fue la característica más importante del sitio. Los contenidos editados en su etapa pública oscilaban entre noticias familiares y comentarios sobre temas culturales (urbanos).
El tiempo de La Truxa Histórica coincidió con el de Virus. En 1981 la banda liderada por Federico Moura editó el LP Wadu-Wadu. Ese disco es uno de los más influyentes del pop argentino contemporáneo. Wadu-Wadu sonó muchas veces en un equipo portátil transistorizado de origen japonés que musicalizaba las habitaciones colmadas de tableros de dibujo con lámparas y paralelas, que rodeaban el segundo patio de La Truxa. En ese mismo equipo se escucharon los comunicados oficiales de la guerra en el Atlántico Sur.
Mi estudio sobre La Truxa Virtual intenta textualizar la conversación entre arquitectos que se inició con la convocatoria a la Gran Fiesta de la Truxa. Un arquitecto envió las invitaciones desde su casilla de correo personal. La fiesta resultó un evento grastonómico nostálgico que logró la reunión de graduados arquitectos más importante de los últimos años.
Los estudiantes de La Truxa cursaron en una facultad deteriorada por una represión institucional que no tiene antecedentes en la historia de la UBA. La Truxa, de alguna manera, garantizó la continuidad de la experiencia pedagógica del movimiento estudiantil en la Facultad de Arquitectura y Urbanismo entre 1975 y 1983.
En el contexto de mi análisis, el concepto La Truxa Virtual incluye todos los textos archivados en soporte digital relacionados con las historias de vida de los estudiantes que frecuentaban La Truxa y también con la historia del movimiento político-pedagógico que se originó en el mítico PH de Palermo; textos producidos entre 2005 y 2008, que reflejan la frustración de una generación de arquitectos mayoritariamente resignada y desmemoriada.
No quiero escuchar más discursos que justifiquen el olvido, la represión y la impunidad. La biblioteca saqueada nos habla de la pérdida de un archivo que le pertenece a la comunidad de estudiantes, docentes, no docentes y graduados de la FADU. Podremos recuperar ese archivo, reparar esa pérdida e identificar a los responsables? La Truxa Virtual y su lista de correo sirvieron para que muchos arquitectos comprendan la necesidad de revisar el expediente de la Biblioteca de la FAU.
Más allá de los aspectos administrativos, mi interés por la Biblioteca tiene que ver con una reivindicación a la tarea de los bibliotecarios e investigadores de la FAU. Me interesa valorizar esa pérdida de material didáctico en términos académicos e institucionales. Me interesa también clasificar esa literatura sobre la arquitectura y el habitat que se extravió - muchas publicaciones propias de la FAU que fueron censuradas por los colaboradores del gobierno militar.
Mi interés por La Truxa se relaciona con la significación social de su identidad. La Truxa referencia al gremialismo estudiantil de los ochenta en la FAU o a un grupo de arquitectos "artistas plásticos" de dudosa calidad? Referencia a un grupo de docentes del taller de Moscato (CIP) o acaso La Truxa es un signo político vinculado a la sigla PI-JUI o a la gloriosa JP? Para algunos arquitectos La Truxa fue un movimiento que reclamó la despenalización del consumo de tóxicos y la igualdad de derechos civiles, más allá de los sexos. La Truxa es una identidad política muy especial. Yo creo que ya es una parte inseparable de la historia de la FAU.
30/9/08
Ediciones FADU
Ediciones FADU recibe originales y proyectos editoriales de todos los campos del diseño y de otras disciplinas teóricas que aporten a la reflexión de los mismos. Para publicar en Ediciones FADU no es necesario pertenecer al cuerpo docente de la facultad ni haber cursado estudios en ella. Publicaciones FADU
29/9/08
Rock with you
Michael Jackson editó Rock with you en 1982. En ese año se realizaron las primeras elecciones de Centro de Estudiantes en la Facultad de Arquitectura de la UBA después de siete años de intolerancia, autoritarismo y represión institucional. En ese año se editó el primer número de la revista Replanteo "órgano de prensa del CEA". Un grupo de estudiantes audaces volvió a imprimir la sigla del Centro de Estudiantes de Arquitectura en un material que se distribuía en los talleres de la FAU. En el primer número se publicó la Tesis de Nuñez del Profesor de Semiología y Sistemas Visuales, ex-Jefe del Departamento de Diseño y ex-Director del Instituto de Arquitectura. También en ese año circulaba por el Pabellón Tres -y por Cabrera 3030- la legendaria revista Azul, que traía ilustraciones de Félix. Adrián publicó en Azul una nota sobre la impugnación judicial de los concursos docentes realizados para legitimar el continuismo en la UBA. Video publicado en el canal de craxiguy.
Nota de la autora: Entrada dedicada al Sr "Menotti" -el road manager de las supersensuales "Soul Fingers", una girlie-band de rhythm and blues que circulaba por los bares de Buenos Aires a principios de los noventa.
Nota de la autora: Entrada dedicada al Sr "Menotti" -el road manager de las supersensuales "Soul Fingers", una girlie-band de rhythm and blues que circulaba por los bares de Buenos Aires a principios de los noventa.
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